Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: есть у меня мысль (список заголовков)
03:28 

"Кококо" Авдотьи Смирновой, "Последняя сказка Риты" Ренаты Литвиновой, "Да и да" Валерии Гай Германики, "Антон тут рядом" Любови Аркус, "Еще один год" Оксаны Бычковой, "Как меня зовут " Нигины Сайфуллаевой, "Звезда" Анны Меликян - это лишь некоторые фильмы, те, что на слуху, снятые за последние пару лет российскими женщинами-режиссерами.
Когда я писала про Софию Копполу, обратила внимание на тот факт, что лишь трижды в истории женщины номинировались на Оскар как режиссеры (Коппола, Лина Вертмюллер и Джейн Кэмпион), на четвертый раз статуэтку все-таки взяла Кэтрин Бигелоу. Странно специально выделять женщин-режиссеров, как будто говорить "женщины и люди", но вы понимаете, что я имею в виду. Профессионализм не имеет пола, при этом как у отдельно взятого режиссера есть свой почерк, так и у фильмов, объединенных по некоторым признакам, можно увидеть сходные черты. Мы говорим об итальянском и французском кино, о фильмах 60-х и 80-х, о схожести и различиях подачи внутри одной темы. Фильмов, сделанных женской рукой пока явно меньше, чем мужских, и из-за этого то ли эти сходные черты видны лучше, то ли обобщать и стереотипизировать проще. Но вот я, например, вижу, что женщины часто снимают фильмы о женщинах и кажется, что только про женщин - взгляд изнутри на мир, очень личный, во многом трогательный и лиричный, несмотря ни на что. Получается девичье по-хорошему кино, как у Копполы "Девственницы-самоубийцы", например. Ну или такое, как у Германики. Ничего особого из этого не следует, интересно смотреть на развитие - идей и способов подачи, что, собственно, нужно сказать, что хочет сейчас сказать женщина, ну скажем, живущая в России, имеющая такую возможность, как режиссерское кресло. Бигелоу сняла "Повелитель бури", Джоли - "В краю крови и меда", о Балканской войне, Портман снимает об Амосе Озе. Я бы хотела увидеть что-либо подобное от российских женщин-режиссеров. Пока я вижу, в основном, камерные, "кухонные" истории обычных людей, истории о поисках и понимании себя, а потом уже мира вокруг.

Посмотрела только вышедшую "Звезду" Анны Меликян. Не совсем то, что я ожидала, но это по-своему хорошее кино. Особенно мне понравилась игра главных героинь в исполнении Тины Далакишвили и Северии Янушаускайте ( и двух главных героев тоже). Но к сожалению, кажется, что у нас сейчас снимают два типа кино: о боли и страданиях и о гульбе как в последний раз. Есть исключения и не одно, но эта тема контраста не отпускает, конфликт не разрешен, и она снова и снова повторяется в той или иной форме. Да и форма не балует разнообразием. Это всегда противостояние двух классов, двух миров. Один персонаж - бедный, малообразованный, из провинции поглуше, если это женщина, то у нее будет пьющий и бьющий муж/приятель, ребенок при острой нехватке денег, жить будет в обшарпанной халупе впроголодь и иметь большую мечту. Другой - откуда-нибудь из центра, интеллектуал/ка, миллионер или подруга его, с личностным кризисом. И так далее. Это всегда кино об изгоях, в широком смысле. О тех, кого по разным причинам "выбросило из обоймы". И решить каждый свои проблемы может только перейдя на противоположную сторону. Проблема в том, что есть и другие люди, другие вопросы, другие истории, которые можно рассказать. Есть - о, удивительное - те, кто живет не во дворце или лачуге, а в обычной квартире, зарабатывает такой человек не много и не мало, работает экономистом, преподавателем, журналистом, веб-дизайнером, делает мебель на заказ. И не рушится у него все в бездну, но есть о чем поговорить, есть то, что хочется понять, объяснить для себя. Это не "маленькие люди" - терпеть не могу этот термин, создаваемое и смакуемое. И это не небожители финансового олимпа, которые тоже получаются картонными, поскольку их мир создатели явно знают хуже. Это просто люди, интересные и сложные по-своему. Где истории о них? Где истории о нас? Обо мне? Или это слишком сложно, легче слезу выдавливать? Хороший пример - фильмы Квартета И. Или вот "Неадекватные люди" Романа Каримова - тоже вроде про контраст, но подано деликатнее и потому интереснее. И ассоциировать себя с такими героями легче, в жизни есть место и юмору, и дурачествам, и хорошим людям (которых больше, чем кажется), и тому, что называется роскошью - не по деньгам, а по необязательности, сотни маленьких мелочей. Мы - это не только наши проблемы. И любовь бывает разной, простите за банальность, so many different ways to show it, без надрыва и драматичности. Хотя. Хотя, наверное, насчет последнего я поторопилась.

@темы: movie, есть у меня мысль

16:05 

Во время просмотра действительно хорошего фильма начинает складываться совершенно особое ощущение, сознание начинает воспринимать реальность по-другому. С книгами происходит по сути то же, но чувствуется некая разница из-за отличных механизмов воздействия, восприятия и работы с поступающей информацией. Сюжет значения не имеет в том смысле, что чувства и состояние, вызваемые развивающейся историей и ее элементами, не остаются привязанными к конкретным героям или местам, выходя на более абстрактный уровень и накладываясь на собственные реалии. И если это измененное состояние оказывается чрезвычайно комфортным, вопрос в том, как его сохранить, хотя бы подольше? Как натренировать свое сознание таким образом, чтобы оно преломляло реальность, желательно управляемо, а не слепо подчинялось ему. Состояние воодушевления или сильного интеллектуального любопытства не только приятнее, но и гораздо продуктивнее, чем та рябь на стоячей воде мыслительного пруда, что без пользы присутствует каждодневно. Мне совершенно не хочется думать, а тем более, беспокоиться, о тысяче каких-то мелких и не очень дел незнакомых мне людей, об обрывках и деталях, которые не дадут мне выстроенной картины, о событиях, мнениях, людях, которые мне не интересны. Отвлекаться на несмолкаемое информационное гудение. Видеть некачественную картинку, слышать фальшивые ноты, чувствовать резиновый вкус. И тем более, мне не нравится, когда мое внутреннее состояние определяется этими, ладно бы значимыми, а то и вовсе малозначительными и не стоящими, по сути, особого внимания колебаниями окружающей среды. Зная, что я могу воспринимать один и тот же пласт реальности в один и тот же момент времени соверешенно по-разному, хочется настоить свое восприятие иначе и получше. Первое решение, приходящее в голову - бесперебойное подбрасывание в топку питательного материала, перемещение от одного вышеописанного состояния до другого, как перебежки в морозное время от кафе до метро, от метро до дома. Мысли-балласт, работа вхолостую, процесс мышления, застрявший и пускаемый по кругу - все это измождает и вызывает усталость.

@темы: есть у меня мысль

01:05 

Увидено у ruinme.
Платформа Stylelikeu, основанная матерью и дочерью, рассказывает истории совершенно непохожих друг на друга людей, объединенных уникальным стилем каждого из них - каждого из нас. Проект выступает постом сопротивления бодишеймингу. напоминая, что в основе стиля - всегда Я, осознание и принятие которого, включая телесное Я, бесценно. Не бесценно, как Prada, а бесценно по-настоящему.
Так вот, основательницы этого проекта сделали серию коротких фильмов-интервью What's Underneath, в которых участники говорят о себе, о своем теле, об изменении отношения к нему, и в конечном итоге, принятии и понимании. В конце видео героини и герои остаются обнаженными - как эмоционально, так и физически.

Действительно разные люди, разные истории, каждая из которых заслуживает внимания. Среди того, что дает этот проект - непосредственное осознание того факта, насколько ошибочным может быть наше восприятие, как, не задумываясь, мы проецируем как собственные ожидания, чувства, выводы и т.п., так и представления и стереотипы окружающей нас среды, взятые нами без малейшего осмысления и, соотвественно, не интериоризированные.

Среди выложенных есть рассказ Милы Дальбесио. Девушка - модель, но с параметрами, не вписывающимися ни в обычные модельные стандарты, ни в так называемые стандарты plus size. То есть у нее тот самый условный 46-й размер (10) - размер, статистически наиболее распространенный среди женщин. Но на рекламном рынке такие модели не востребованы, они в серой зоне.


Что получается. Представление продукта с участием модели ориентировано на определенную аудиторию, точнее сказать, работа идет с определенным образом, и через него - с эмоциями и потребностями клиента. Аудитория может быть определена более или менее конкретно, от специфической узкой до весьма и весьма широкой (рекламщики, если что, поправьте меня). Но как плох тот солдат, что не мечтает стать генералом, так и плоха та продвигающая продукт компания, которая не стремится охватить им максимально возможное количество потребителей. Качественный водолазный костюм оценят меньшее количество людей, чем духи Шанель. При этом на рынке для всей этой массы потенциальных потребителей, если мы говорим о женщинах и товарах для женщин, работают либо модели про принципу "недостижимый идеал совершенства - купи наш продукт и стань к нему ближе", либо модели, называемые plus size ( в гораздо меньшем количестве) - результат борьбы за право представления себя как участников рынка соответственно женщин с размерами, далекими от 40-го. А в середине - безбрежная пустота.

Вот тут на Wonderzine была заметка о вспыхнувшем потребительском недовольстве: модель для рекламы Calvin Klein была признана "недостаточно plus size", чтобы представлять линию белья для самых разных (!) женщин. Речь, кстати, идет о той самой девушке Миле. И это не первый подобный случай, который я замечаю - дискриминация от дискриминируемых. То есть ряд женщин идет не с лозунгами " У нас бывает не только 42-й размер!", а с лозунгами "У нас бывает не только 42-й, но и 52-й!", а на тех, у кого, скажем, 48-й, этим защитницам так же наплевать, как и тем, для кого размерная сетка имеет право на существование только до 44-го (со скрипом).
Парадоксальным образом получается, что если ты хочешь стать видимым, тебе нужно стать меньшинством. Так как представление и защита прав, в широком смысле, не предполагает прав для человека вообще, у нас есть права только для детей, стариков, бюджетников, гомосексуалов (на Западе), верующих ( и то не всех - за дуршлаг придется побороться) и так далее.

Первой моей ассоциацией в связи с этим стала ситуация вокруг сексуальной ориентации. Есть гетеросексуалы ( об их правах речи не идет, они априорны), есть гомосексуалы, борющиеся за свои права. А бисексуалов, например, не существует. Честно признаться, для меня в свое время было большим удивлением узнать о масштабах этого игнорирования, вплоть до бифобии, с обеих сторон, вне географии. В рамках моего понимания мира это выглядит абсурдно. Не в правозащитном даже плане, а в плане логики и на уровне математики средней школы.
Представьте, что у вас есть две крайние точки А и В. Между ними может быть проведен отрезок. Так вот, предполать, что есть только гетеро- и гомосексуальность в чистом виде - все равно как заявлять, что между точками А и В ничего не существует и существовать не может. В другом примере это могут быть точки 100% и 0% на шкале ( отдельно учитывая существование асексуальности). Это, конечно, подразумевает, что речь идет не о дихотомической шкале "да-нет". Все это я говорю скорее, чтобы не потерять мысль - думаю, все те, кто читают текст, знают все и без меня.
Возращаясь к исходному и продолжая аналогии: верующие и атеисты, и отношение к тому, что между, включая агностицизм; оглядываясь в историю - "обнаружение" третьего сословия и т.д.

В результате тезис о том, что, все что ни делается, делается ради большинства, парадоксальным образом превращается в ничто, поскольку это большинство-то как раз не представлено, а если и представлено, то в виде "сферического в вакууме" или исходя из некоторых субъективных соображений (отсылая к началу поста). Не говоря уже о том, что любое большинство складывается из меньшинств, в конце каждого из которых - отдельный человек со всей его индивидуальностью.

@темы: some sarcastic, есть у меня мысль

03:31 

Быть или не быть? А может лучше третий вариант?

Минутка поп-психологии на этом дневнике (внезапно)

Только кое-кто (например, я) решил окончательно поставить крест на Теории большого взрыва (сериал имеется в виду), как - опля! - выходит отличная серия. Сбалансированная, с нормальными шутками и гиковскими темами.
Помимо этого простого удовольствия, серия выдает одну за одной иллюстрации типичных ситуаций выбора - и варианты их разрешения. Серия получасовая и так как это ситком, можно смотреть без дополнительной информации ( все равно многие в теме благодаря мемам). Так что я просто обозначу: Бернадетт и открытка ( не решено, проблема не в выборе, а в попадании в когнитивную ловушку опержения), Пенни и роль ( решено, с привлечением экспертной помощи), Радж и две девушки ( решено, выбор между риском, который невозможно оценить заранее, и гарантированным удовольствием был сделан в пользу второго)

Но самое эффектный сюжет про Шелдона, который никак не может решить, что ему покупать - XBOX ONE или PS4. Перед нами классический пример невозможности принятия решения в случае переизбытка полученной информации, избыточного анализа.



@темы: есть у меня мысль, я

00:54 

Интересная мысль, в связи с Фестивалем БезГраниц, о котором я писала ниже, и лекцией Ольги Вайнштейн "Новое тело в моде"

Мы считаем Венеру Милосскую эталоном красоты и при этом испытываем напряжение или отторгаем людей с другими телами, с отсутствующими частями тела. А ведь у Венеры нет рук. Более того, их никто никогда не видел. Но заданная культурная позиция такова, что на эту статую мы смотрим под определенным углом зрения, не замечая, не отдавая себе отчета в избирательности восприятия, двойственности стандартов.
Как бы мы относились к Венере, если бы изначально знали ее в сохранном виде, а рук бы она лишилась много позже?

Кстати, забыла написать в предыдущем посте, что лекции доступны в онлайн-трансляции и затем в записи.

@темы: есть у меня мысль

03:15 

So on

В продолжение темы.
В посте А.А. с анонсом материала для Book Magazine было короткое перечисление-пример "вестников новой сексуальности" - журналов, или точнее будет сказать, проектов, представляющих иную эротическую/порнографическую визуальную эстетику. Иную - не ту, которые мы привыкли видеть в основной массе соответствующих фильмов, журналах типа Плейбой или Maxim и рекламных кампаниях.
И не то чтобы они действительно были новыми. Некоторые, например, Butt, существуют с 2001. Butt, кстати, журнал, ориентированный на gay men аудиторию, который ( если верить Википедии) можно найти for free в магазинах American Apparel.

Просто "иных" становится больше, тех, которые ищут то, что будет подходит им сейчас, а не абстрактным тем, кем они якобы должны быть/стать. Иметь перспективу, повышать планку жизненно необходимо для развития личности, но в случае, когда разрыв между Я-реальным и Я-идеальным становится непреодолимо большим, цель перестает быть s.m.a.r.t, внутренний конфликт неизбежен. Кроме того, Я-идеальное тоже должно быть вашим в самом осознанном смысле этого слова, а не чьим-нибудь еще. И вроде бы уже все (?) знают про профессиональных людей и профессиональные программы, но "сотни тысяч леммингов" разве могут быть неправы? Разве могут умнейшие, красивейшие и успешнейшие ( а я стремлюсь стать именно таким, иначе зачем все?) потерпят рядом с собой женщину с целлюлитом или мужчину без пресса-шоколадки? Боги Олимпа не потерпят застиранных трусов.

читать дальше

@темы: oh!, есть у меня мысль

03:28 

#meanddeadman

Если кто-то из вас читает Ленту, он мог обратить внимание на материал о селфи на похоронах. Кто не читает, может обратить внимание сейчас. Напомню, что "селфи" (от англ. selfmade portrait) - это снимок самого себя, как правило, "с руки" на телефон или при помощи зеркала.
Этим баловались и раньше, а с появлением фронтальной камеры и Инстаграм, противиться желанию запечатлеть себя в данный конкретный момент жизни стало совсем трудно, и лавина лиц погребла под собой даже котиков. Подподкатегория этих фотографий, недавно обратившая на себя внимание и, собственно, ставшая темой заметки - это фотографирование себя на похоронах. Это само по себе интереснее , чем фото "я дома", "я в третьем ряду партера", "я на ДР" и т.п., нет нужды объяснять, почему. Контраст и, кажется что нарушение нескольких видов социальных норм. Однако ж интерес, на мой взгляд, представляет то, что здесь смешиваются различные причины поведения человека, цели фотографирования, как отражение потребностей, принципиально различны.

Если мы сузим вопрос от "зачем люди вообще делают фотографии" и "зачем люди фотографируют себя" до конкретного "почему человек довольно спонтанно делает снимок себя здесь и сейчас подручным средством", то ответ может быть гораздо менее поверхностным, чем кажется на первый взгляд, и может пролить свет на глубинные переживания человека.

читать дальше

@темы: есть у меня мысль

15:29 

Money?

Хорошая статья Коммерсанта о сложившейся на сегодняшний день в России ситуации с потребительскими кредитами.

"Всего с невыплаченными кредитами живут 34 млн. человек — это 45% экономически активного населения страны."

"Мои вопросы о выборе банка, процентах и экономии не встречали понимания.Собеседники не воспринимали кредит как дорогой продукт, чей-то бизнес, финансовую услугу или кабалу. Большинство заемщиков, особенно из небольших городов или сел, относятся к потребкредитованию как к помощи от государства, видя в них что-то вроде советских касс взаимопомощи, очень смутно отдавая себе отчет, как устроены и на что существуют банки. "Хотелось хорошо пожить, и вроде стало получаться, как вдруг..." — главная их жалоба. Большинством движут не соображения экономической целесообразности, а желание жить не хуже соседей и лучше, чем можешь себе позволить."

"
В Томске преподаватель иностранных языков решила продать почку, чтобы выплатить кредит за автомобиль и ремонт в квартире.
В Кирове домохозяйка второй раз решила стать суррогатной матерью, чтобы взять кредит на новую машину мужу и построить дачу. Ее соседка по палате тоже рожала младенца для другой семьи: надо было платить кредит, взятыйна операцию по увеличению груди."
И это типичные истории.

Как говорится в статье, с сентября 2013 в школах пяти регионов страны, пока экспериментально, вводится курс "Финансовая грамотность". Также там приводятся те инструменты и возможности для реструктуризации долга, пересмотра условий имеющихся потребкредитов, которые уже есть сейчас или находятся в стадии обсуждения. Те, что существуют сейчас, не работают. И потому, что они мало кто осведомлен, и потому, что проблема в первую очередь психологическая, выливающаяся в социо-экономическую. И не надо быть гениальным психологом, чтобы понять, что происходит, когда вытекающие из общей экономической ситуации в стране конкретные условия по предоставлению и использованию финансовых инструментов сталкиваются с опять же обусловленным социо-культурными нормами, стереотипами и специфическими особенностями психики человеческим поведением.
Попробую расписать это так:
читать дальше

Это даже не черная дыра. Это стремительно разлагающаяся изолента провода на бензоколонке. Мировой кризис 2008-го ничему не научил, очевидно. И вот тот участок, та причина, по которой может начаться массовое недовольство и выступления. И только русского бунта должников нам не хватает.

upd: Леонид Бершидский в Снобе понятными словами о том, о чем я пыталась сказать под катом.

@темы: есть у меня мысль, world around, whatta fuck

02:04 

City notes

1. О невидимых бонусах.
В последнее время мне стали уступать место в метро. Хм. Отклоняем гипотезу, что делается это по велению долга и совести: я не инвалид, не пожилой человек, не пассажир с детьми и не (явно)беременная девушка. Я также не зловредная женщина с тележками/большими сумками, прожигающая всех и вся Лучами смерти - у меня вполне обычный, может, чуть более благожелательный, московский poker face. Есть гипотеза, что молодые люди (а встают, как правило, они) проапгрейдили этикет и взяли ретронавык "общение с дамой". И отчасти это правда. Но.

Знаете, когда я поняла, что из девочки превратилась в девушку? Опуская всякие инсайты, расширение диапазона эмоций, круга потребностей и тому подобное. Когда меня перестали шибать дверью в метро. До смешного. Вот иду я в понедельник, поспешая, в джинсиках, толстовке и кедах, с какой-то сумкой, на подг. курсы, и - бдыщ! Вот иду я во вторник, сущность та же, все туда же, но в другой форме - в юбке, пальто, на каблуках, с макияжем и - сезам! Остановились, постояли, подержали. И далее все продолжалось в том же духе. Условный casual - и я волоку торшер из Икеи, как муравей соломинку; одеваю little black dress - при желании могу не думать о такси и вообще ни о чем не думать.
На данный момент ситуация несколько изменилась, но суть та же. То, насколько стреотипно наше видение, и то, насколько легко им управлять, даже такими немудрящими средствами, кажется мне чрезвычайно забавным. Как кошка и вытянутый палец. И удивительным упущением представляется нежелание ряда лиц принимать это во внимание. Не использовать даже, а учитывать. Начиная от женского "пусть меня ценят за то, какая я есть, а не за то, как я выгляжу" ( что за искусственно созданное противоречие) , заканчивая неумением анализировать, выстраивать и поддерживать образ медиа-фигуры.

Что еще? К одному не столь давнему разговору о привилегиях. Вот пример привилегий, получаемых пассивно. Предоставляемых не по требованию, а по факту соответствия. А я ведь могу попросить: дать руку, подержать сумки, проводить до места, уступить что-либо и т.д. Незнакомого человека. И то, с какой вероятностью он мне не откажет, зависит в львиной степени от меня. Относится это не только, как можно было подумать, к ситуациям "привлекательная женщина - потенциально заинтересованный мужчина". Просто подходы и методы меняются. Вопрос в том, что зачастую мы не получаем то, что хотим просто потому, что ленимся вспомнить о существовании как минимум двух миров: того, который видим мы и того, в котором видят нас. И учесть это.
Люди же, в целом, настолько обращены внутрь себя, что, казалось, должны были бы уже познать себя до самых глубин. Но и на этом поле многие не продвинулись дальше бруствера.

2. О розах и револьверах
Николай Усков написал текст о двух мирах: сосуществующих параллельно/сменяющих друг друга бидермайере и веке Наполеона.
Вот вам пример: один лик, сосредоточенный, обращен к лежащему на столе телефону, и палец проматывает ленту новостей. А известно, что нынче всякий, кто открывает новостную ленту, должен быть морально готов ко всему. Другой лик, сокрушенный, обращен к девушке-официанту: "Как нет мятных макарони и больше не будет?" Ну как же так, как так, мятного вообще ничего нигде нет, специально ехала сюда, что, перебои с мятой? Один мир переплетается с другим. У Наполеона сейчас тоже был бы айпадик. Белый.

Я понимаю. что Усков писал о другом, но подобные рассуждения и вообще постановка перед дихотомическим выбором всегда вызывают у меня ощущение моральной ловушки. Проблема в том, что в условиях ухудшения среды, в стрессовой обстановке поляризация нарастает, все чаще проверяя на прочность систему ценностей каждого отдельного человека. Это дисциплинирует, позволяет лучше понять себя ( и узнать других), точнее увидеть мир, но добровольно это вряд ли кто выбирает.
Жить в "эпоху застоя" или в "интересные времена"? Сохранять, что имеешь или добиваться того, что хочешь? Идти или не идти? Навальный или вообще не голосовать? Шашечки или ехать? Уезжать или оставаться? Да или нет? А ведь выбора нет. У кого это было, что-то вроде "у истинного джентельмена никогда не бывает выбора"? И потому, что не бывает только покоя или только шторма ( если речь не идет о сильнейших потрясениях: революциях, войнах. Да даже и тогда.). У каждого, кто хочет быть героем, всегда будет свой дракон и своя прекрасная дева в саду из роз. И потому, что о действительном выборе можно говорить, только имея как минимум три альтернативных варианта. И потому, что на деле, ставя себя в подобную ситуацию, ты обнажаешь знание о том, что выбор твой уже сделан. Еще до того, как был задан вопрос. И сложность заключается не в том, чтобы сделать выбор, а том, чтобы его принять.

@темы: moscow, есть у меня мысль, я

02:07 

Woman in photography

К размышлениям о фотографии. Почему среди известных фотографов так мало женщин?

Фотография начала активно развиваться и проникать в массы с 1839 года - года первого отпечатка Луи Дагера, и в гораздо большей степени с изобретенного Фоксом Талботом в тех же тридцатых негативно-позитивного процесса. Несмотря на начальную техническую трудоемкость процесса, фотография, сперва подвергшаяся ожидаемым нападкам со стороны художников, была новым, авангардным направлением пока еще не искусства, которым ее признают впоследствии*. Это была не требовательная живопись. Да, чтобы сделать хороший кадр, нужно сочетать технику и чутье, развивать как "ручные" навыки работы с инструментом, с обработкой ( и тогда, и сейчас - процесс стал, с одной стороны, проще, с другой - появлялось и появляется все больше возможностей, которые надо уметь использовать. Тот же Фотошоп, например), так и особое видение, "настраивать глаз". Но все же, чтобы сделать набросок лица, требуется, кажется, больше затрат на обучение, чем на то, чтобы сделать неплохой снимок. Возможно, я говорю так потому, что не умею хорошо рисовать. И да, чтобы стать Лейбовиц, нужно приложить немало усилий. Но я о том, что у женщин было и есть меньше преград на пути того, чтобы стать профессионалом в фотографии, чем, возможно, в любой другой творческой деятельности.

Женщины занимались фотографией и на заре ее развития и сейчас ( и их немало. Правда, то, что женщин-фотографов выделяют в отдельный список, показательно). Но вспомните навскидку имена известных вам фотографов, всемирно признанных мастеров - сколько из них женщин? Энни Лейбовиц, Эллен фон Унверт, на пике в модной фотосьемке сейчас - дуэт Inez and Vinoodh ( она и он). Мужчин-фотографов - Стиглиц, Картье-Брессон, Аведон, Роверси, Кларк, Демаршелье, Майзель - вы будете перечислять гораздо дольше, при том, что на слуху прежде всего те, кто работают с fashion-индустрией.

Почему так? Возможно ли из-за той позиции отстраненного наблюдателя, в которую так или иначе встает фотограф по отношению к миру ( регистрирует ли он это мир или себя в нем) ? Или из-за требуемой самоотдачи, абсолютной поглощенности, работы как центра всего, амбициозности, в конце концов (все это, конечно, относится не только к творческой деятельности, но подчас виднее именно на подобных примерах): насколько проявление этого характерно для женщины ( и здесь я рискую вступить на скользкую дорожку стереотипизации, неправомерных выводов и подмены причины и следствия)
И тем не менее, факт остается фактом - профессия фотограф, при кажущемся отсутствии гендерных преград, воспринимается в первую очередь как мужская, и если фотограф - женщина, на этом делается акцент, в силу малой распространенности.


*Интерес здесь представляет то, что в противовес привычной трактовке "если искусство - значит, хорошо", в прочтении "достойно, профессионально, имеет особое значение и ценность, высший смысл, заслуживает права быть", сами фотографы (ссылаюсь на Зонтаг) дискутируют о принадлежности фотографии к искусству, отделяя ее от такового, в целях, как я понимаю, избежать неизбежных сравнений, историчности, рамок канонов и академизма.

@темы: photo, есть у меня мысль

21:57 

Coffee and photographs

По следам сегодняшнего:
- Слово "кофе", возможно, имеет географическое происхождение от региона Каффа в Эфиопии. Кофе там называют "бун" или "буна", что может привести нас к английскому coffee bean.
- Один из лучших сортов кофе в мире, Эфиопия Иргашеф (Yirgacheffe) - мягкий, от средней до слабой обжарки, с цветочными и цитрусовыми нотами и приятной кислинкой - рамках сети Старбакс поставляется в Британию и Восточную Европу, но не в Америку.
- Кофе интересно пить с фруктами: если печенье, шоколад и прочее заглушают вкус напитка, то отдельные фрукты и ягоды могут подчеркнуть ноты кофе или сбалансировать его вкус. Например, упомянутый Иргашеф со спелой черешней - очень вкусно, рекомендую. А апельсин нивелирует кислинку.

- Многих интересных эффектов в фотографии можно получить до обработки в Фотошопе - используя подручный материал из вашей сумки или кармана. Например, кусок полупрозрачной ткани (бинта) или яркой плетеной цветочной обертки, поставленный перед объективом после фокусировки на объекте, позволит изменить тональность фотографии, сделав, например, "теплый тон".
- Долго и успешно можно играть с зеркалами, с любыми отражающими предметами - от фольги и компакт-диска до кристаллов.

То, с чем я согласна: не стоит во всем полагаться на пост-обработку. Фотографирование и обработка в граф. редакторах - два разных процесса, второе не заменит мастерства в первом, более того, позиция "а ладно, что свет не там, лишние объекты в кадре, рамка не обозначена - потом на компе все выставлю и обрежу" расхолаживает и приводит к халтуре. Что выливается потом в неестественность, натянутость фотографий, примеров которых миллион, хоть бы и в глянцевой прессе. Замечу, что, например, Картье-Брессон вообще настаивал на принципе "не обрезать" и говорил о выстраивании композиции сразу. Понятно, что ситуации складываются разные, и та же обрезка может сильно улучшить фотографию ( если вы не следуете строго по стопам Картье-Брессона), но по возможности куда лучше сделать серию снимков, меняя настройки, чем сделать один-два кадра, а потом их мучительно "допиливать". Игра в обработку - тот же тренд ( с микротрендами типа инстаграмм), особенно если вы не стремитесь к художественной ценности, а апеллируете к другим функциям фотографии - запечатлению факта реальности, использованию как инструмента для достижения конкретной практической цели ( продать, обвинить, оправдать, доказать и т.д.). Это позволяет не просто трансформировать или интерпретировать созданную не тобой реальность, но создавать свою собственную, со своими законами и идеалами - человек принимает в этом процессе большее участие и удерживает куда больше контроля. Не говоря уж о том, что даже не Photoshop, а Picasa позволит человеку думать, что он без пяти минут Аведон. Ну тут я уже утрирую: человек, знакомый с работами Аведона and more, будет относиться к себе тем более критично, чем более он будет погружаться в предмет.
Еще раз напоследок: возможности технической цифровой обработки открывают перед фотографом огромные возможности, в т.ч. творческие, позволяют ему отвечать определенным требованиям, и стоит уметь пользоваться этим инструментом, но главным инструментом все равно остается голова.

@темы: photo, есть у меня мысль

00:59 

Я думала, бег - это время и скорость.
Думала, стихи - это всегда рифма.
И через насыщенность
Определяется время.
А оказалось,
Что все это - ритм.

@темы: есть у меня мысль

19:32 

Посмотрела "Side effects", "Побочный эффект" содерберговский. Хороший фильм, который оказался совсем не про то, что я думала. Мы имеем: психиатра, которого сыграл Джуд Лоу, девушку (Руни Мара) , ставшую его пациенткой, с клинической депрессией, бывшего ее терапевта ( Кэтрин Зета-Джонс). И еще там крутится муж этой самой девушки. Она хочет снова радоваться жизни, врач выписывает ей препараты один за другим, ничего не помогает, и тогда на сцене появляется новый экспериментальный препарат Ablixa. После этого все меняется.

Из описания и, так скажем, ключевых элементов, можно было предположить детективный триллер о мощи фармацевтических корпораций или экзистенциальную драму, но это лишь касательные. Вообще же главный плюс этого фильма (как и любого хорошего фильма) в том, что он задает несколько векторов для размышления, причем делает это походя, отвлекая зрителя напряженной главной линией сюжета, так что смотрящий должен не просто ассимилировать информацию, но и расширить поле своего внимания и сохранять активную вовлеченность в происходящее, чтобы не упустить второй слой повествования, метапослание.
Что отличает один хороший фильм от другого, так это на какие именно вопросы он предлагает поискать ответы. И здесь их целый пучок, и самых что ни на есть современных и актуальных. Например вопрос о том, кто несет большую долю ответственности за дальнейшую жизнь и действия пациента - врач, выписавший препарат, или компания, поставляющая его на рынок? Или же ( все вопросы сейчас задаются в рамках работы с психическими недугами) негативные последствия можно списать на индивидуальную реакцию, которая в данном случае будет означать примерно следующее: условно , "человек убил потому, что имел склонность/скрытую мотивацию/неявленные нарушения психики, а прием препарата имеет лишь косвенное влияние" Иначе говоря, "сам виноват" (что приводит нас к вопросу о "вине" перед кем? человека за свою сущность в целом и феномену свободы воли) А все это, в свою очередь, подводит нас к размышлению о психической природе преступлений против личности, совершенных осознанно и, так или иначе, преднамеренно.

Другой вектор: "другой" в современном развитом капиталистическом обществе ишний раз напомню, что действие фильма разворачивается "сегодня" в Нью-Йорке) в рамках достижения стереотипной идеальной модели жизнеустройства. И здесь в фильме очень хорошо показано, насколько а) узки эти рамки - шаг влево-шаг вправо вплоть до бытовых мелочей однозначно вызывает сначала удивление, затем отторжение, б) как тонка лакированная пленка " высшей культурности" - как легко люди отказываются от коллективной ( на тех. уровне) ответственности и вообще выдавливают того, кто нарушает выстроенную и стабилизированную ими конструкцию успешной, принятой окружающими (приятной им) жизни. И это наводит на мысль о том, что есть по сути сейчас работа с психическими заболеваниями ( будем говорить про сейчас) и конкретно, в заданных фильмом условиях, лечение медикаментами депрессии , которая, как известно, лидирует в списке по распространенности. Не умаляя соматических факторов и проявлений, исходя из заданного, это более всего напоминает заклеивание пластырем гноящейся раны. Потому что окружающим некомфортно находится рядом и вести дела с подобным человеком. И причины здесь не играют никакой роли, потому как " у всех это есть и это нормально". Нормально практически в значении "так и должно быть у таких как мы в современном мире". Одна из ключевых фраз фильма звучит примерно так: героя Джуда Лоу спрашивают, почему он, отучившись в Великобритании, практикует в США. Он отвечает: "В стране, откуда я приехал, если человек ходит к психотерапевту и принимает антидепрессанты, его считают больным, а здесь говорят, что "ему становится лучше". Эта фраза в контексте становится двусмысленной. Можно предположить, что человеку становится лучше, исходя из постулата об осознании проблемы и того, что он старается найти пути конструктивного решения. Но смысл становится иным, если процесс ставится в отрыве от целей и результатов и становится самоценен. Даже не так - видимость процесса. Хочет ли человек снова стать собой или делает он это в большей степени из-за страха быть отвергнутым социумом? То есть одно не отменяет другого, но принимать антидепрессанты горстями по алфавиту только для того, чтобы не заметил муж/жена /не отругал начальник и т.п не есть путь к улучшению.
Я напомню, что речь идет о показанной в фильме действительности, которая, увы, имеет место быть, но при этом, разумеется, не является единственной. Отношение заинтересованных сторон и участников процесса определяется степенью осознания происходящего, заинтресованностью в изменении ситуации, проф. этикой и общечеловеческой этикой в целом ( тем,что я самодовольно понимаю под общечеловеской этикой)

Короче, фильм не гениален, но хорош, идет вслед за Трансом" в раздел "Фильмы этого года about psi and all around"

@темы: movie, есть у меня мысль, обзор

00:38 




Знаете, бывают нормальные такие желания. Ну, дерево посадить, сына/дочь/близнецов родить, команда чтобы любимая выиграла, Нобелевскую дали наконец, и, конечно, мир во всем мире. А бывают такие... ну, например, проснувшись среди ночи, понимаешь, что безумно хочешь шпроты. Просто порвешь всех, как Тузик грелку, за банку рижских. А если в холодильнике их нет (ааааа!) , то значит надо одевать что-то и идти в магазин, потому как не заснешь ведь. Или вот такие люди в костюмах, как Чебурашка вверху - меня каждый раз непреодолимо тянет с ними сфотографироваться. Но это еще не все: я сама думаю побегать в таком пару часов, потанцевать, погоняться за хвостом ( я почему-то рисую себя в образе зеленого дракончика) Доктор, что это?
Или по-кошачьи облизывать тарелку после мороженого. Размахивая руками, сбегать вприпрыжку по любому попавшемуся склону. Писать только одним любимым карандашом. Проехать полгорода, чтобы поесть именно в этой кафешке, выпить именно из такой чашки, именно у этого окна.
Сесть на подоконник, свесив ноги, и написать "я люблю тебя" тому, кого любишь.

@темы: я, есть у меня мысль, love reality

02:13 

Летом 2010 года, в дни Великого Смога, Москва выглядела очень апокалиптично: мощеная булыжником полоска Арбата при неверном свете фонарей, задернутых дымовой пленкой, и емкое, почти осязаемое ощущение не-движения требовали линз фотоаппарата.
Вспомнилось это сейчас, в марте 2013, при несоответствующих -6'С: Тверская, 9 вечера, сильный ветер со снегом хлещет по косой, тепло ассоциируется с желтым светом, падающим из витрин. Люди и машины разбегаются в стороны, как круги от брошенного в воду камня. Видение практически пустой Тверской ранним вечером и белых валунов весенних сугробов на бульваре тоже рождает ощущение ... конечности. И отделенности ( не одиночества, а именно отдельности). Хотя может это потому, что за спиной в пелене остается неумолимо Кремль. И бла-бла-бла.

В книжном магазине "Москва" обнаружила на томике Шекспира надпись "Рекомендовано Издательским Советом Русской Православной Церкви". Знаете, на некоторых продуктах пишут "можно употреблять в пост". Шекспира можно употреблять. Кто бы мог подумать.

@темы: я, есть у меня мысль, some sarcastic

13:24 




Пройдя взглядом по последним записям, я увидела, что чаще других повторяется слово красивый. И слово конечно
Конечно красиво

Все ли можно отдать за красоту? И достаточно ли только этого?
Враг может быть красивым, но может ли быть красивой ложь?
И не суть ли красоты в ее истинности, в ее абсолютном соответствии самой себе?






@темы: music, есть у меня мысль

02:37 

"Ни одно общество, где эксцентричность является достаточной причиной для упреков, не может считаться здоровым"
Джон Стюарт Милль. Основы политической экономии, 1848

И к современному фону и к размышлениям об "Аркадии": об идее того, что если одним человеком будет совершено открытие, решена проблема, создана принципиально новая технология, но по каким-то причинам это будет не реализовано. не принято, забыто, то человечество все равно получит свое - найдется кто-то, кто решит и сделает.
Вовремя все надо делать, товарищи. Сколько времени прошло от высказывания здравых соображений о причинах ряда болезней и элементарной гигиене до их общественного принятия? Что было бы, получи идеи Леонардо признание и хотя бы частичную реализацию при его жизни? Если бы метро в Москве построили в конце XIX века?
Возможно, где-то сейчас какой-то идиот подробно описывает, почему технологический проект, способный принести огромную пользу, никогда не сможет быть реализован, а ключ к пониманию причин роста раковых клеток написан на листке бумаги, брошенном в стол.
Какая досада.

А вот мне еще что нравится:
- Предельная ставка процента ростовщику: 33,5 % зерном или 20 % серебром (Нарушение курса в большую сторону освобождает должника от обязательств)
Из свода законов Хаммурапи, Месопотамия,1750-е гг. до н.э.

20%. Фиксированная предельная величина. На совр. языке: банки не могут выдавать кредиты более чем под 20% годовых. 2 тыс. до н.э.

@темы: есть у меня мысль, some sarcastic

23:21 

Genious. Or Not.

Напротив домашнего "Без забот"ного кафе на Чистых есть Магазин №8, который продает вещи малоизвестных пока российских дизайнеров и всякие забавные вещицы. Там же, оказывается, есть Чайный бар - небольшая комната с приглушенным светом, в которой расставлено несколько низких столиков с очень удобными плетеными стульями. Очаровательная девушка - управляющий и интересная чайная карта: не могу компетентно оценить, но, по-моему, есть что выбрать и новичку, и более искушенному в чаепитии. Подают в соответсвующей посуде - чайниках и пиалах на подставках. Подходит для неспешних бесед и intimate talks.

Еще там есть проектор и периодически проводятся творческие встречи, лекции, кинопоказы и чайные дегустации, конечно. Я вот была на встрече-обсуждении творчества фотографа Анри Картье-Брессона.
Была заявлена лекция, но по факту это скорее не тебе передавались знания, а ты получал возможность поделиться своими. Молодая девушка, начинающий профессиональный фотограф, не так давно открыла для себя Картье-Брессона и захотела поделиться своими мыслями на этот счет с другими любителями фотографии, обсудив его работы. Основной вопрос, который поставила ведущая, не много не мало: "Почему Анри Картье-Брессона называют гением?"

читать дальше


@темы: photo, есть у меня мысль

00:00 

lock Доступ к записи ограничен

Я не вполне понимаю, является ли художественная фотография с элементами эротики разрушающей психику и моральные устои несовершеннолетних, по мнению наших законотворцев. Но если вы это читаете и вам, oh, grief, пока 17 и меньше, знайте - это пост об дизайнере Эди Слимане (Hedi Slimane) и его фотографии. Набирайте в гугле, на его сайте есть замечательный photo dairy. Enjoy.

URL
13:57 

Проверка связи. Хьюстон?

Эм, привет. Привет, ноосфера. Вполне допускаю мысль, что некоторое время единственным, с кем я буду вести здесь разговор, буду я сама. Надеюсь, это некоторое время будет недолгим. Пока же остается поздравить себя с таким прекрасным собеседником и —


@темы: есть у меня мысль

World in my eyes

главная